Kants ursprüngliche Einsicht besteht für Hutter darin, dass allein der Mensch (das »Zwischenwesen« par excellence) ein Inter-Esse zu entwickeln vermag: Ein reines Naturwesen kennt nur sinnliche Bedürfnisse, ein reines Vernunftwesen hingegen weder Bedürfnis noch Interesse. Von hier aus ergibt sich der für die Transzendentalphilosophie grundlegende Begriff eines spezifisch mensch...(展开全部)

Stehen sich Kants Ethik und die mit Edmund Husserl beginnende phänomenologische Bewegung tatsächlich in Form eines Antagonismus gegenüber? Noch immer wird diese Frage nicht selten bejaht. Die Hypothese der vorliegenden Studie ist jedoch, dass die Behauptung eines solchen Antagonismus letztlich weder aus der Perspektive der kantischen Schriften noch aus der Entwicklungsgeschicht...(展开全部)

Otfried Höffe leads step by step through Kant's critique of pure reason in this book. The individual chapters first introduce Kant's thoughts, interpret them, and end with a critical examination. A guide to a key text of modern philosophy critically reviewed for the new edition. Ottfried Höffe undertakes to reread Kant's critique of pure reason, interpret it historically and sy...(展开全部)

前言 第l章四条理由 第1．1节历史意义 第1．2节一种可供选择的基础哲学 第1．3节认识的世界主义 第1．4节（自然）科学时代的实践哲学 第一部分更加完备的规划 第2章创新与传统 第2．1节知识服务于道德 第2．2节窘困的求知欲 第2．3节法理批判 第2．4节经验的哲学 第2．5节取代自然化吗？ 第3章通过主体性的客观性 第3．1节作为科学的哲学 第3．2节认识的革命 第3．3节显相自身就是真实的 第4章哲学的科学理论 第4．1节决定性的问题 第4．2节在科学的关联整体中 第4．3节此岸的超验性 第4．4节三种异议 第5章第一个过渡性结论：关于规划 第5．1节没有语言批判的哲学？ 第5．2节世界主义的关切 第5．3节认识的尖峰漫步 第二部分只有人才需要数学 第6章直观的哲学 第6．1节反对轻视感性 第6．2节单纯的空间性与时间性 第6．3节两种优先...(展开全部)

Kategoriendeduktion und produktive Einbildungskraft gehören zu den meistdiskutierten Themen der Kantischen Philosophie. Die zentrale Frage, wie die beiden Teile der Deduktion miteinander zusammenhängen und wie der Übergang von der Deduktion zu den »Grundsätzen des reinen Verstandes« zu bestimmen ist, wird in der vorliegenden Studie mit der Frage nach der systematischen Position...(展开全部)

阿克塞尔•霍耐特（Axel Honneth，1949—），德国社会哲学家，法兰克福学派“第三代”最重要的理论家。2001—2018年任法兰克福大学社会研究所（IFS）所长，现为纽约哥伦比亚大学人文教授。作为哈贝马斯教席的继任者（1996），主张人际间的相互承认为社会批判的规范之源，并以此为基础构建了批判性的正义理论体系，在世界范围内产生了重要影响。主要著作有《为承认而斗争》《自由的权利》《理性的病理学》《正义的他者》等。